蓮池大師：悟後不願往生，敢保老兄未悟
蕅益大師：凡言不必生凈土者，皆是增上慢人
有人問：「某甲一向專修淨土，有修禪的人告訴某甲說：『只要悟自佛就可以了，何必向外馳求他佛而發願往生呢？』請示大師，這句話的意思如何呢？」
蓮池大師答：「假使說有人的聰穎悟性如同顏淵再來，而百里千里之外，有聖明的人如同孔子再世，在人世間倡導聖道，有七十位首座、三千位賢徒，在他四周恭敬圍繞。你聽說了他的聖名，前往覲見請教，未必沒有長進增益。如果自以為聰穎悟性高，拒絕前往覲見拜謁，這樣可以嗎？『雖然得悟，但不願意往生，敢保老兄沒有大徹大悟。』
有人問蕅益大師：「徹悟的人還須往生凈土嗎？」
蕅益大師答：「普賢菩薩十大願王，導歸極樂世界；初地菩薩至十地菩薩，都說「不離念佛」。《怡山發願》：「承事服侍十方諸佛，無有疲勞。」《百丈清規》：課誦、送亡等佛事，沒有不指歸凈土的。
所以天如大師說：「如果大徹大悟，他發願求生淨土的心，會堅決到一萬頭牛都無法挽回。」雲棲大師(蓮池大師)說：「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」由此可知，凡是說不必求生淨土的人，都是增上慢的人，不是真正入菩薩位的人。
原文：
或問：「某甲向修净土，有禪者曰：『但悟自佛即已，何必外求他佛而願往生？』此意如何？」
蓮池大師答：假使有人穎悟同于顏子，而百里千里之外，有聖如夫子者，倡道于其間，七十子， 三千賢，相與周旋焉。汝聞其名，往而見之，未必不更有長處。而自恃穎悟，拒不覲謁，可乎？『雖然得悟，不願往生，敢保老兄未悟在。』
或問：「徹悟人還須往生淨土否？」
蕅益大師答「普賢願王，導歸極樂；初地至十地，皆云「不離念佛」。《怡山發願》：「承事十方諸佛，無有疲勞。」《百丈清規》：課誦、送亡等事，無不指歸凈土。故天如云：「若果悟道，凈土之生，萬牛莫挽。」雲棲（蓮池大師）云：「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」是知凡言不必生凈土者，皆是增上慢人，非真入菩薩位者也。」
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