江宜庭的部落格

我們隨時可以醒覺~楊定一博士~時間的陷阱
醒覺,倒不需要靠練習或是修行,才可以做到。祂本身跟動、跟做、跟時間不相關。所以,有一個醒覺可談。
而醒覺，最多也只是隨時明白「在」和「動」都存在·是兩面一體。一個人不斷地在「在」,不斷地選擇~再繼續「在」或是「動」,也就醒過來了。
從什麼東西醒過來?從哪裡醒過來?

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我們的力量並非在於武器、金錢或武力，而在於心靈的平靜~一行禪師
如果地球是你的身體，那你定能感受到目前身子有許多部位正在受苦。
戰爭、壓迫和飢荒在世界各地無情肆虐。許多孩子因營養不良而雙目失明，他們在垃圾堆中翻尋東西，只為了能找到些微餬口的食物。許多成年人在監獄中絕望煎熬地死去。有人因反抗暴力而遭殺害。人類所擁有的核子武器、足以摧毀地球，但我們卻仍不斷製造更多的武器。
如果我們覺察到地球所遭受的這些危機，又怎能獨自隱居於森林或者躲在自己家中靜坐呢？
我們尋求的平靜不可能只是個人的享受。我們必須找到一種內在的平靜，能讓我們與受苦的人融為一體，並且願意幫助這些遭受苦難的弟兄姊妹們；也就是說，幫助我們自己。

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禪修是觀察內心問題
 一行禪師說，禪修不是分析或思考複雜的問題，禪修者也不是征服者，禪修不是要跟內心的問題奮戰，而是清楚地觀察。
從正確的觀念來看世界，即使有時候生活不如所願，都必須保持正知正見的心態。

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任何練習,還是離不開時間,離不開「我」
楊定一，時間的陷阱
因為這個世界跟真實(我指的是永恆、絕對、心、在) ，完全是顛倒的·完全站在不同的意識軌道,我才會不斷提到「反復」的觀念。甚至,我認為,一般修行的觀念,即使不能說是錯,也都是顛倒。
全部人可以「做」的,都在強化「我」。
不管任何領域,包括修行或不是修行的領域,只要跟身心相關.最後自然都會強化我」―-

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一行禪師 語錄1.當波浪意識到自己是水，生死便不再是傷害。.2.你的每一瞥、每一個微笑和每一句話，都能到達宇宙的遠方，影響著宇宙中每一個有生命和無生命的存在。每一件事物都與所有其他事物相聯繫；每一件事物都滲透入所有其他事物之中。.3.生命只存在於當下。失去了當下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我們必須告別過去，以便我們可以回歸當下。回歸當下就是同生命相接觸。.4.看看花，看看蝴蝶，看看樹木，看看有著一對富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量將會改造生命，使它變得更美好。.5.過去是一個儲藏室，既有痛苦的記憶，也有幸福的記憶。回到過去的痛苦，令當下一刻在生命中消失。要放下過去，回到現在，這不是簡單和容易的。

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【不要指責別人如不如法】夢參老和尚開示
我們現在聽到好多的道友，指責別人衣服沒穿整齊啦，掌沒合好啦，磕頭沒磕對啦……一到寺廟，老師姐或是老師兄對你說：「哎！你竟然沒做對啊！這樣子不如法啊！」這也不如法，那也不如法，要是初信佛的道友進來，丈二和尚摸不著頭腦，他不曉得怎麼才對。這個師兄這樣說，那個師兄那樣說，念佛就念了好多種聲音。這是不是解脫道？
你念佛，「南無阿彌陀佛」，老老實實念佛，眼觀鼻、鼻觀心，能夠心口合一就對了，管他什麼聲調。「這個不合乎梵音」，你也不是印度人，要合乎梵音幹什麼？你念的梵音對嗎？早變了，都已經過了一千多年了。佛在世時候的音調，我們這國家、我們這民族語言都變了，印度會沒變嗎？非得梵音或是哪一個地方的才是真的，別地方的都是假的，這樣的觀念對嗎？
我想你們都有智慧，但是也有些有智慧的人他就要這樣做。今天這個師父這樣說，明天那個師父那樣說，讓初信佛的人無所適從「究竟誰的對啊？」
有人問到我說：「師父啊，你們誰說得對？」我說：「你看一看佛說的。你想學什麼，你把那部經拿來，佛說的才對，其餘說的都不對。」

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當我們走出恐懼的集體思想時,我們就會變得自由。我們的生活將不再受那些看似正確的社會法則的支配。自由之心~不受任何元素所干擾，無有恐怖，遠離顛倒夢想。
平靜由我開始。

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萬事萬物藉由心所感召創造。你們越是關注「什麼」,你們就越是在繼續創造「什麼」換句話說,如果你們在關注你們世界上的不愉快,你們就越是在再次創造它。你們,作為你們實相的創造者,掌控著你們將自己的創造的能量聚焦在哪裡。當你們知道你們正在把力量給到自己所關注的東西上時,為什麼不關注你們真正想要的東西呢?當你們的念頭想要進入令人不愉快的事物時,打斷你們的想法,讓你們的念頭回到你們想要的東西上面。當你們在做這個小練習時,你們已經在創造一個新的神聖地球。

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在業力的推動下沒有人是故意的🗼
文：慧淨上人
知道凡事都是因緣業力所推動，學佛的人就應該接納對方、包容對方、體諒對方；曉得就是因為愚癡，他，還有我們，才會生生世世在六道裏面輪回。
如果不是因為愚癡，我們早都解脫了，怎麽還會在這裏呢？
有句話說：在業力的推動下，沒有人是故意的；智者悲憫有情，凡夫互相譴責。

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我在這裡大膽地說~全部的能力，全部的技巧、全部的方法、全部的知識體,包括任何領域(比如說功夫、瑜伽、靜坐)再包括任何觀念(甚至解脫或是「全部生命系列」的理論),如果只落在知識的層面,最多只會強化「我」。因為是「我」懂,「我」有功夫、「我」有耐心、「我」誠懇、「我」友善、「我」可以做瑜伽、「我是行菩薩道、「我」領悟、「我」解脫⋯··全部

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淨空法師：肯定一切眾生是自己，整個宇宙最美好
整個宇宙是一體，真的像德國普朗克所說，宇宙像看不見的電網。不管有心無心，動一個念頭，或者身體這麼多細胞，都在跳動，沒有一個是靜的，全宇宙都接收得到。
有能力接收全宇宙的信息，就無所不知，無所不能。全宇宙任何一點，一個物質現象，也能接收我們的。不但可以接收，也是發射，從來沒有停止。所以整個宇宙是一體，多親密，不是一家，是一個身體。
真正契入，性德就流露。性德是什麼？用最簡單的一個字代表，就是愛。神愛世人，佛法講大慈大悲，那是性德，自然流出來，愛全宇宙，愛一切眾生。為什麼？一切眾生是自己，就像愛我的身體，每一個細胞，愛身上每一根汗毛，愛就出現了。
整個宇宙，上從諸佛如來，下到地獄眾生，都是自己，一點差別都沒有。愛心生出來，整個宇宙就恢復正常，最美好的。我們怎麼會變壞？愛沒有了，就有怨有恨，麻煩大了，星球變壞，帶有病毒。

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有關“夢”的故事慈成加參仁波切 夢只是心的內容物的搖動和展現。不管什麼夢，不需解釋也不需在意。站在“心”本體上，“人”、“我”概念都當消失，更不在乎夢的內容了。但越在意“我”，就越在意夢及其內容。
夢都是不真實的。不分白天和夜晚，好夢或壞夢，心只是不停地湧動、湧動——那便是它的夢。
明智者不解夢，他只是覺知它，欣賞它，這就夠了。夢只是出現，它沒有做者，好夢、壞夢都不是你做的。夢和你沒有任何關係，夢藉著業風、心的情緒背景等自己升起來的。我們常常以為夢是我做的，夢中的我是真實的我，這是不正確的認識，不要被夢糊弄、扯上任何關係。
心和夢有優美的關係：“心”體看夢，只有心沒有夢；夢海看心，只有夢沒有心。智者在夢中覺知心，在心中覺知夢，清晰的瞭解心和夢的關係。

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