江宜庭的部落格

佛教與外道最重要、最關鍵的差別
1.佛教是皈依三寶的，外道是不皈依三寶的。
所以，想學佛首先就必須皈依三寶。
佛教並不要求所有的眾生都外在皈依三寶，但如果要學佛、要修佛法，就要皈依三寶，不皈依三寶就是在門外、道外，就不能稱之為佛教徒。
皈依形式分為外在和內心兩種皈依

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菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀
一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。 一報冤行：謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言報冤行。 二隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。 三無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故捨諸有，止想無求。經曰：有求皆苦，無求即樂。判知無求真為道行，故言無所求行。

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~佛子行~願以此功德,迴向一切眾生皆能生起慈心悲心菩提心,廣度有情,同證菩提。
《佛子行三十七頌》正文南無觀世音菩薩!雖見諸法無來去， 唯一勤行利眾生，殊勝師及觀自在， 三門恭敬恆頂禮。 利樂之源諸圓覺， 從修正法而出生，彼亦依賴知其行， 是故當說佛子行。
1.獲得暇滿大舟時 自他為渡輪迥海， 畫夜恆時不懶散， 聞思修是佛子行。 2.親方貪心如水蕩 怨方瞋心似火燃， 取捨皆忘痴黑暗， 拋棄故鄉佛子行。 

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看別人行惡不隨喜，不讚歎。也不同流合污。因為這樣都是造共業。縱然是小惡，以為反正別人做都沒事，我也做應該不會怎樣。這是錯誤想法。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
地藏經說諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。 獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。

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若見亡者或祖先乃至一切護法善神，勸諸位使用如法祭拜。殺生祭拜就好像，原本要升天的祖先，又被一腳拉下來墮落了。👿
地藏菩薩如此慈悲開示~
世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。 若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。 是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。 

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佛頂尊勝陀羅尼，威神不可思議!   
若有人手觸佛頂尊勝陀羅尼經以水洗手，洗手水觸地沾蟲蟻身上，能為蟲蟻滅無量罪。
佛頂尊勝佛母心咒
嗡 普隆 娑哈 嗡 阿彌達

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誠心供養與「嗡 啊 吽」的妙用 
每天吃飯都要上供、下施，培養成習慣，每天要吃飯之前，早上跟中午，專心合掌恭念『供養佛、供養法、供養僧、供養護法善神、供養一切眾生』念三遍，然後念「嗡啊吽」七遍，接著念十聲『南無阿彌陀佛』。這樣就能上供、下施圓滿佈施功德。
根本咒『嗡阿吽』上供下施的妙用： “嗡啊吽”三個字，它的含義很深，是諸佛身口意的種子字，也是諸佛身口意的精髓、精華，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三個字裡，不能小看這三個字。
這三個字的力量非常的大，含義非常的深，作用也非常的大。也可以說，八萬四千法門都包含在“嗡啊吽”三個字裡面；所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三個字裡面；平時也是，通過“嗡啊吽”的力量，所有的萬物、這些東西都可以做佈施、做供養。“嗡啊吽”三個字有不同的力量， “嗡”能清淨，“啊”能增長，“吽”能變、能變化所需要的。

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佛說菩薩修行四法經
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊告諸比丘：「汝等已得無量善利，當求無上佛大菩提。何以故？佛菩提者，世、出世間無等等故。若未來世諸眾生等，發意欲求佛菩提者，當修四法。
何等為四？
一者、當發大菩提心，寧失身命，不應退轉。
二者、應當親近善友，寧失身命，不應遠離。

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佛說人得一切天下珍寶，不如聞佛一言。
何以故？
徒多財產，不能離世間故。
人有四顛倒：
一者、非常，人意以為常；

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佈施真正的意義是捨自己內心的堅貪，而且可以幫助對方走出暫時的煩惱。不論是法佈施還是財佈施，乃至無畏佈施等。慈悲喜捨。
不殺生，茹素和放生的意義是難忍眾生被殺害的痛苦與將被殺害的驚恐，感同身受，不忍食眾生肉。真實意義是啟發我們的悲心，與學會尊重生命。讓身體健康只是附帶的利益。
印經書的意義是希望更多人得到法寶，進而深入經藏，智慧如海。
讀經是為了聞思修，了佛真實意，幫助自己走出無明妄想，啟發智慧與幫助自己正確修行。
持戒是為不讓自己造業，造輪迴之因。是修行的輔助力。不是拿來規範別人或替別人定量尺，分對錯。最終要回歸自己的內心。

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